众所周知，张同吾是诗歌理论家和诗人，是中国诗歌学会秘书长、国际诗人笔会秘书长、中国作家协会研究员，同时又是散文家和书法家。他的诗歌评论是有权威性的，我听到许多人对他的议论，他常常被人誉为“中国诗坛第一判官”、“中国诗坛第一小提琴”，甚至有人开玩笑说“谁是李白或杜甫，得去问问张同吾”，有一次在大型学术会议上，一位作协领导这样介绍同吾先生：“许多诗人说，生不愿封万户侯，但愿一识张同吾。”由此可见他在我国诗界的魅力和影响。我问他是有这些评价吗？他说都是戏言，别信以为真。他说“为什么叫人怕出名猪怕壮呢？猪一肥壮就该宰了，人也一样”。然而，他的文章确实漂亮，《诗的审美与技巧》、《诗潮思考录》、《诗的灿烂与忧伤》、《沉思与梦想》、《诗的本体与诗人素质》、《枣树意象和雨的精魂》、《青铜与星光的守望》，这此诗学专著，都是以飘逸而美丽的文采，阐释诗歌本体，一位博导说同吾的评论风格是“聪颖迷人”，是由于他以诗性语言“对诗的抒怀本质进行深层把握，也是对诗本质的哲学思考”，因此许多人都说读他的文章是“一种美的享受”。

　　二十年前我在深圳第一次见到他，真是气韵潇洒风度翩翩侃侃而谈，我和他开玩笑，你在大学教书时是不是迷倒一大片？他说“哪有那么傻的人”！他的学术讲演，大多没有稿子，而如一位老诗人所说“他娓娓道来，行云流水，记下来就是文章”，而这些文章“有感情、有色彩、有形象，通篇像散文，许多段落又像诗”，这绝非溢美之词，最近《张同吾文集》出版，国务委员、国务院秘书长、诗人马凯长函向他道贺：开篇便说“同吾学长大鉴，七卷文集收悉，堪称巨卷，容拜读。先看了第五卷《诗歌》专集，颇为感慨，特别是方知您不仅写自由体诗，而且也写新古体诗，说明新体诗古体诗是相通的。”

　　同吾先生实在太会讲话了。2006年10月他率领中国诗人代表团出席第一届中韩诗歌大会，他致开幕词的第一句话便说：“感谢诗的圣灵之光，召唤我们跨越天空和海洋，在金秋时节来到韩国首都首尔，让我们有机缘与韩国诗人、学者进行诗歌学术对话，从踏上这片生长诗歌、生长友爱的美丽的土地，我和我的朋友们便感到情也悠悠意也陶然。感谢许世旭先生的智慧和热忱，他为中韩两国诗人搭起了友谊的桥梁，让我们共同以诗人的良知揭示诗的真谛，以睿智的人文理性回顾诗的发展历程，交流创作经验，展望诗歌前景，旨在共同建构壮美的东方诗歌殿堂”。这段话不只是诗意盎然，而且精湛地概括了诗会的宗旨意义。

　　语言是思想的外壳，是人生境界的外化，也是智慧的结晶，人的素质决定语言素质，而技巧永远处于从属地位。当然，语言也是技巧，同吾先生已形成了自己的语言风格，同时又有极强的模仿能力，他为巴金描写了中国作协第五次全国代表大会和第六次全国代表大会两篇开幕词，还替夏衍撰写了第五次全国文代会开幕词。这不仅要体现巴金和夏衍这两位大师不同的语言风格，而且还要体现他们的文艺观和对中国文学的总体把握，这种难以胜任的使命非他莫属。

　　有一次他同中国作协原党组书记唐达成一次吃饭，达成向一位朋友介绍说：“这位就是张同吾，替巴老撰写开幕词的那位”。对方肃然起敬，说这是建国后最好的开幕词，因为最少政治概念，多讲了艺术规律。同吾说语言是生命之树的落英，但也折映着时代的光辉。2008年同吾再次率领中国诗人代表团赴韩国出席中日韩三国诗歌大会，在闭幕式上一位日本诗人用英语发言，而会上只有中日韩三国译员，大家不知他之所云，他突然向大家深鞠一躬且又念念有词。我国诗人翻译家顾子欣，原是驻日内瓦公使，他当即口释了日本诗人的话：“他说日本军国主义对中国人民和韩国人民犯下了罪行，我向你们谢罪！”此时张同吾正坐在主席台上，他抓住了这个契机，走过去同日本诗人握手，要求把他如下即席讲话一句一句地译成韩文和日文，他说:“感谢冈隆夫先生对这场战争的理解，一切有良知的日本朋友都会有这种认同。历史是不容篡改的，我们不会忘记过去，但我们更珍惜现在和未来。当前，中日韩三国人民，正为捍卫世界和平、营造幸福生活而努力，前景无限光明！中日韩三国人民和三国诗人的友谊万岁！”他把历史感悟、国家意识、大国胸襟、外交风采集于一炉，这番讲话博得经久不息的掌声，许多人满脸热泪同他拥抱，把闭幕式推向了高潮。同吾先生常说，文学家要懂政治，特别是文学团体的领导人，必须懂得什么是发展的马克思主义，那是融入人道主义丰富内涵的马克思主义。

　　张同吾是我尊敬的老师，也是真诚的朋友，我深深地感觉到他迷人的风采，源于才华和智慧，源于文化和学养，源于气质和风度，也是他的诗性禀赋的闪光。