古代文人迫于生计，曲意逢迎，自我流放，已不是什么新鲜的事。如有的史官“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”,其实为的就是自己的饭碗，为的就是自己的脑袋。史官或文人，食君之禄，忠君之事，为自己的主子歌功颂德，被自己的主子包养，从生存的角度讲，任何人都无可指责。

    据考证，王维与唐玄宗妹妹玉真公主关系非同一般。玉真公主与唐玄宗是同胞兄妹，深得她这个皇帝哥哥的溺爱，以至于年龄很大了也不出嫁。可能是为了逃避，玉真公主“缁衣顿改昔年妆”,出家当了道士。由于其特殊的身份，又没有婚姻所累，她这个道士当得极其逍遥自在。这期间她结识了大量的文人雅士，其中就包括王维。

    王维与玉真公主的暧昧关系依据主要有三点：一是王维在开元八年（720）首次应试名落孙山，后因音乐才能受到玉真公主的赏识，在次年就顺利进士及第；二是王维与李白同岁，文才相当，同是孟浩然好友，又同在玉真公主寓所住过，但历史文献中找不到丁点儿有关他们之间友谊的记载，这可能是因为王维和李白都是玉真公主的情人，而他们是情敌的缘故；三是王维进士及第后得封为太乐丞，品级虽不高，但是皇室宫廷宴乐乐队的小头目。可后来却因一个小过失贬去山东济州做了司库参军--工作是看粮仓--而这可能与他未经玉真公主同意“擅自”娶妻，不愿再侍候公主有关。

    开元十九年，王维丧妻。此后三十年余生里他一直孤身未娶，而仕途倒一帆风顺，直至尚书右丞。我们无法探知王维在这一过程中的想法，可由他“一生几许伤心事，不向空门何处销”这两句诗来看，他的内心还是比较痛苦的，似乎在忏悔，似乎在寻求一种解脱。

    从王维中进士后的举动来看，其实他并不真想依附于公主门下。一个大男人，靠女人吃饭，无论如何也不会有强硬的底气--除非他有这方面的爱好。可惜的是王维除此之外却又没有别的选择。他有才，但没财。所以，只要王维不想死，在没有获取功名之前，绝难逃脱被包养的命运，所不同的仅仅是包养人的不同。