叁

　　实至名归 兰州鼓子进入“非遗”行列

　　2006年5月20日，兰州鼓子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。获取此殊荣后，在兰州大地上盛行了几百年的兰州鼓子，又开始以一种崭新的姿态，进入大众的视野。

　　2006年兰州鼓子列入国家首批非物质文化遗产后，兰州市政府及社会各界增强了对这一民间艺术的保护和传承，在兰州的三县五区都成立了鼓子协会，使濒临消亡的兰州鼓子得到新生。“鼓民”有了“鼓子之家”即鼓子协会，更专业且更有组织性，老艺人们还积极兴办培训班，拟让鼓子的表演群年轻化，各个鼓子协会还时常排练几部小戏。据不完全统计，目前，兰州学唱鼓子的爱好者已达近千人。同时，对鼓子老艺人进行保护，给予了津贴等保护方式。在兰州周边的一些区、县的村镇中，原本就具有浓郁的鼓子表演风气，现在，一些活跃的“兰州鼓子”爱好者，在乡村的院落、厅堂、茶馆、酒肆、婚丧家嫁娶场面，依旧会用鼓子的演唱来抒发他们的激情。

　　此外，兰州的鼓子艺人陆续到西北师大敦煌学院、兰大分校、甘肃省政法学院、城市学院、西北民族大学等高校，为学生们表演鼓子弹唱。

　　肆

　　传承之困

　　对外推广受制于方言

　　从“兰州鼓子”的历代演变、兴衰来看，它虽也曾有过红火的时期，也曾传达过高原黄河儿女的喜怒哀乐和生生不息的激情。然而，时至今日，它已失去了往日的活力，渐渐被人们遗忘。造成此况的因素很多，有历史的原因，也有人为的原因，但更多可能是“兰州鼓子”演唱方式的单调所致。现今，随着城乡文化的不断繁荣，鼓子演唱这种传统曲艺已难于被现代追求时尚的年青人所接受。而大部分鼓子老艺人陆续离世，鼓子演唱面临断代，当务之急是应全力挽救这一传统民间曲艺。

　　“其实现在鼓子的传承，面临着十分困难的生存现状，使我们这些老人们很担心。”魏世发说，年轻一代不喜欢冗长的演唱形式，政府尽管以非物质文化遗产形式支持，但终究作用有限。老一辈艺人又普遍年龄偏大，老龄化趋势严重，可以说是由几个艺人在维持摇摇欲坠的兰州鼓子。兰州鼓子现在面临的最迫切的问题是对优秀传统曲目的抢救、整理，摆脱“身口相传”、“自娱自乐”的窘境，让年轻人对这门古老的民间艺术产生浓厚的兴趣，让它的传承拥有健全的人才培育机制和市场需求，从而振兴革新这门濒危的民间曲艺。

　　兰州鼓子研究者肖振东出版的《兰州鼓子荟萃》，基本上将兰州鼓子的曲牌收集全了，特别是一些即将消失的曲牌，他认为，“兰州鼓子因其独特的音乐特性，学唱需花费很长时间，要经常性地跟着唱，跟着学，才能掌握。鼓子戏不像秦腔、京剧等普及面比较广，它的演唱一般是一个家族，或几个人一起娱乐，因此，它的流传范围不是太广。另外，兰州鼓子唱时用的是兰州地方语，很多外来人员都听不懂，也就极大地影响了兰州鼓子的对外推广。”

　　其实， 在漫长的历史长河中，一些事物产生了，一些种类泯灭了，滚滚的洪流中，掩盖了曾经倾倒孔子“三月不知肉味”的丝竹之声;曾惊为天人的唐代集大成之作《霓裳羽衣曲》终究没有在后世复原;阮步兵的千古绝唱《广陵散》也几乎变成一个华丽的传说，中国的历史太过漫长，但总有一些美好、令人心生温暖的音乐不时以惊鸿一瞥的姿态，绽放在这世界之间，即使如此，仍有很多人对美好事物的消逝耿耿于怀。