帛画资料图

　　工艺美术品是具有物质生产与精神生产两重属性、用以美化日常用品和生活环境的美术作品，包括陶瓷、金属品、木器、漆器和纺织品等类。工艺美术品除了造型、色彩外，多配有精美的装饰。这些装饰有不少是用绘画表现的；有些则是在绘画的基础上加以雕刻、镶嵌、铸造而成，丰富多彩。甘肃出土_的众多汉代文物中，保存着一些珍贵的漆画、帛画、木板画和金属工艺品画。本文介绍的是漆画和帛画。

　　一、漆画

　　漆画是用漆类物质绘制的图画，制作工艺有：彩绘、刻漆、雕漆、嵌漆、堆漆、磨漆等多种，用绘画、装饰、色彩来丰富、提高漆器的内含、品位、意境。我国是世界上产漆、用漆最多的国家。漆画的历史最悠久，早在距今7000年左右，浙江余姚河姆渡文化就出土有用朱漆髹涂的碗。河南信阳长台关战国墓出土的漆琴，已绘有狩猎、乐舞、龙蛇神怪等图画。到汉代时，漆画工艺大发展，仅湖南长沙马王堆三座汉代早期墓就出土有漆器500件。

　　湖北江陵凤凰IJl、安徽阜阳双古堆西汉早期墓也出土有相当多的漆器。到西汉中晚期，北方许多地区也都使用漆器。汉代漆器上图画的题材，早期主要是云气、龙凤、动物、人物、几何纹。中晚期主要是车马出行、乐舞杂技、对鸟对N-等。甘肃武威磨咀子汉墓群和雷台汉墓出土的汉代漆器和漆画，其绘画、工艺水平在全国占有重要地位。

　　磨咀子和雷台出土的漆器不少，除了损坏的外，可以看清器形的有樽、耳杯、盆、葫芦、盘案、盒、杖盘等，上面的漆画至今仍然相当清晰明亮，按图画题材可分为四类：

　　舞蹈图。磨咀子第48号墓是西汉晚期墓，出土的一件漆樽，木胎（腹部有两个铜N-面铺首），朱漆髹底色，黑漆绘舞蹈和车马出行两组图画，上加垂帐纹。其中的舞蹈图非常精美，画面为横长方形，卜端为横贯全画的垂帐纹。右侧有一棵树，左侧是变形云纹、漩涡纹和平行线纹。画面中部有一个男子正在跳舞，服饰相同，头上束发，穿圆领宽大长衫，宽大束口的裤子，腰间用宽带子束紧成细腰状，两手都拿着很长的红绸带在挥舞，但舞姿各异。前面的舞者，双腿劈叉，右腿前伸后弯曲，左腿后伸斜直，右手上举，绸带上抛，左手斜下，绸带下抖，身向前，头向后转，注视着飘于地上行将弯曲向上的绸带。后面的两个舞者在全身经过旋转之后，长衫、衣裙成半圆形，一个做半蹲姿态，另一个已下蹲于地，眼睛都注视着前面舞者，手中的绸带也在上下左右挥舞、旋转着。这幅画可称为"红绸舞".它的精彩在于：构图比较饱满，疏密结合；帷帐纹在细线三角纹中加粗黑点，显得稳重。整幅画面动静结合，生动有趣。特别是，三人的舞姿各异，在一个画面中表现了舞蹈的几个连续动作；三人的眼睛、绸带舞动的方向都聚集在同一个方向上，把三个不同的动作有机地联系起来；加上左边的图案、线条变化比较多，可能是补充几个舞者难以全部表现的其他动作，并用以衬托这个舞蹈的快速、多变，从而使整幅画的主题突出，表现生动有趣。

　　云凤图。磨咀子62号墓（西汉末年王莽时期墓）出土的两件漆耳杯，夹宁胎（双耳镶鎏金铜扣），内髹朱漆，外髹黑漆。腹部内外各彩绘四对风鸟和流云纹。

　　凤鸟都做飞舞的姿态，凤身向前，尾巴上翘成向前的弧形，风首都向后作相对嬉戏的姿态，很有情趣。凤鸟之间点缀几朵变形云纹，形状各异。、双耳又有朱绘波浪漩涡纹。使整体画面成为风鸟在天空中飞舞嬉戏，具有神秘仙境的氛围。同时，耳杯内底近座处有半圈针刻隶书款识，注明耳环的名称、容量、制造年代和官吏、工匠名字。据耳杯文字记载，此耳杯制作于西汉绥和元年（公元前8年），耳杯上的隶书说明，此画开创了书画并用的先例，故使这两件漆器十分珍贵。

　　神话世界图。磨咀子第2号、4号墓各出土一件漆盆，木胎，有鎏金铜片镶边，上有黑、红二色的漆画。2号墓漆盆外部的漆画分上下两层，上层绘云纹和多种动物纹；下层绘几何纹，内底绘龙纹。4号墓漆盆外部有三层图画，中间用弦纹隔开。上层彩绘变形云纹和神兽纹，有些变形云纹极像后来佛教艺术中常用的缠枝纹，而神兽纹中，有的头似水牛那样大头大角，但身躯却像蛇那样细长，所以有人称之为坨。中层是在无数的变形云纹中，有很多神禽神兽在展现各自的风姿--有高冠长喙帚尾两条细长腿的朱雀；有长喙、细长尾和两条细长腿的禽鸟；有身长、颈长、尾细长、头小如戴冠、四条Ji退的老虎；有细长耳朵、细长腿、曲身后腿着地、前腿、平伸的玉兔；还有飞奔中的马和羊等等。下层一圈几何纹饰，以连续的双线菱形纹为主体，点缀涡纹和平行线纹等。盆里也有画，近口缘部分绘一圈几何纹饰，内底彩绘云龙纹。这类漆画的特点是：几乎全器内外都绘满图画。表现的是神话世界的题材；画中的各种动物和云纹都是飞跑着的。生机勃勃；全画构图繁缛而不乱：

　　线条细如游丝，或均匀，或粗细有变化，但都是流动着的。总之，艺术水平相当高。

　　装饰图案。磨咀子出土的漆葫芦，高只有7.5厘米，腹径只有3-5或4.5厘米，用黑漆涂底色，红漆绘图案--颈部锯齿纹，腹部变形云纹，底部柿蒂纹，比较简略。但在小巧玲珑的葫芦上绘的锯齿纹却如群峰高耸，意境生动有趣。

　　二、帛画 

　　帛画是绘在丝织品上的画。迄今所知，我国最早的帛画出士于长沙战国楚墓，题材是人物龙风，人物御龙等。长沙马千堆西汉早期墓出土的帛画多达五幅。题材、内容比战同时丰富得多。如1号墓帛画自卜而下分天上、人间、地下三段、天上部分绘人首蛇身的大神烛龙和太阳、月亮、立鹤。人间部分绘墓主人及侍婢、跪迎者、华盖、翼鸟。地下部分绘龙、豹、蛇、龟、鸱鹗、人首鸟身像、羊状怪兽、巨鲸、力士、帷幔、擘、璜、鼎、壶、耳杯、侍仆等。表现的是祭祀场面。3号墓出土的帛画中，有的绘天、地、人沟通的神话题

　　材；有的绘车马仪仗等；有的绘《导引图》，有44个人物在做各种健身活动。甘肃武威磨咀子汉墓也出土过

　　一些珍贵的帛画，除云纹、动物纹等装饰图案外，有两种题材比较突出。

　　一是升天图。有一种器物叫做"铭旌",也叫"非衣",是丧葬仪式中用以招魂、导引死者灵魂升天的纺织品，出殡时张举在送葬队伍前面做为旌幡；入葬时覆盖在棺椁上。这两件铭旌，长202厘米，红色地，用黑、红、白等色彩绘图画，中心位置墨书死者的住地、姓名和希望各处让灵魂顺利通过的原文，有的竖写两行：  "平陵敬事里张伯升之枢，过所无留（？）。"有的竖写一行"姑臧东乡利居里……".铭旌右上角绘一个圆圈，内有一只三足乌，张嘴叫鸣，展翅欲飞。三足乌下面是一只似龙似凤的神兽，根据马千堆帛画，应是翼龙。这 (责任编辑：陈冬梅)