刘邦不但能通过精湛的表演将自己人带入戏中，还能通过表演影响敌军阵营。
刘邦最强的一点就在于他演技出众--能装，比如鸿门宴尿遁；会演硬汉，比如荥阳受得一箭；会演逆转--最能体现这一技能的地方就在于，他擅于以哭作秀。
刘邦以哭作秀早有渊源。汉二年（公元前205年），刘邦率领大军走出蜀地，出了函谷关到达新城（今洛阳偃师）后，便开始了自己的"哭戏"--为被项羽杀死的义帝举行葬礼，并在3天时间里，为楚义帝大哭了三场，直哭得鼻涕与眼泪横飞，落花流水一般。
为何刘邦要在3天内为义帝大哭三场？要知道，楚义帝熊心对他并没有什么特别的关照。但是，我们只要看一眼刘邦哭祭义帝以后的一连串行动，就能明白他为什么要这么做了：
第一，向天下诸侯发放文书，宣告项羽诛杀义帝是大逆不道；
第二，号召天下诸侯，跟随他一起讨伐逆臣项羽。
从此以后，刘邦处处打着为义帝报仇的旗号，作为自己东伐项羽的原因。他这一次的哭，是想要为自己树立一面正义的旗帜--从这一步棋就可以看出，刘邦虽不是一个出色的军事家，但他绝对是一个纯粹的政治家--军事永远是政治的延续，而成功的政治必然需要一面正义的旗帜，用来为自己在未来的战争中抢得一个道德上的制高点，并利用这个制高点打赢一场战争。刘邦的眼泪，恰恰就是为了这一目的，为自己消灭项羽捞取政治资本。
不过，这并不是刘邦演技最精彩的一幕。在刘邦的人生中，演技发挥得最淋漓尽致的一幕，莫过于在鲁城哭项羽。
刘邦为何哭死对头项羽？哭项羽又为何单在鲁城？他这场哭戏究竟为哪般？
想要了解这三个问题的答案，我们就必须首先知道鲁城与项羽的关系。
楚义帝在分封时，加封项羽为"鲁公",鲁地一带便成了项羽在东部的根据地。鲁地人民对项羽素有敬爱之情，且鲁地人性格多豪爽，自然与这位楚霸王形成性格上的契合，再加上鲁地素有恪守礼义、为君主守节不惜一死的风俗习惯--项羽自杀之后，西楚诸地皆向刘邦投降，但鲁地却坚持对战，始终不降。刘邦闻讯大怒，他想率大军屠灭鲁地，以儆效尤--屠城的事儿他又不是没干过，再多一件也无妨。但后来，他却改变了态度，转而将项羽的人头送给鲁地人民，并将之风光大葬。
这并不是刘邦良心发现。要知道，项羽溃败以后，刘邦从来都是一路追杀、绝不留情的，而他放弃屠城的初衷，也恰恰是因为他是一名真正的政治家。灭楚以后，刘邦清醒地意识到，这天下已是自己的，此时他需要做的，是树立自己的政治形象--是残暴无情，还是重情重义？显然，后者在舆论中更能获得支持。
项羽死了之后，鲁城的老百姓是最怀念项羽的，所以聚众造反，被刘邦给镇压了。但这个时候，怎么处理和鲁城百姓之间的关系，就成了重要问题--你降得住人，降不住心，这江山终究坐不稳。而且，不仅仅是鲁城一个地方，其他地方也有对刘邦不服者。可以说，鲁城只是楚地的一个缩影，楚地还有不少项羽的崇拜者都看着呢。
更何况，天下一旦是自己的，就必须要重提"忠诚"二字，而如何让天下人对自己忠诚？眼下，就是赞赏忠诚、提倡忠诚的最佳时机--他赞赏鲁城百姓，并暗示忠诚必须要"从我做起，从现在做起".
鲁地不降？不降正是忠于鲁公的表现！这是好现象，更是一个值得推广的好风气。只不过，怎样才能让这种忠诚的对象转为自己？接下来，刘邦的演技再一次迸发了。
刘邦跑到项羽的坟前，连哭带号、格外起劲儿："项羽啊，我的好兄弟，你怎么能舍我而去！你这英雄一世，怎么就看不过这个坎儿？"哭得这叫一个惨！那眼泪，那声音，不叫人听见就不算完。老百姓们自然远远地围一圈儿看着，再想想鲁公在世时的音容笑貌，自然也就都入了戏，连带着号啕一场。
你可别小看了这出戏，里面运用了不少演戏的技巧。
首先是心理暗示。情景剧里的笑声、掌声、刘邦的哭声，都是暗示的手法，为的是让观众的情绪在无意识中和戏里的情绪统一起来。这一暗示我们每个人必然都体会过--看电视上的人笑，自己不知道哪儿好笑，有时候也跟着傻笑；看电视里的人伤心掉眼泪，自己也跟着眼泪汪汪的。刘邦的哭戏演得再出色不过了。他的哭泣带得周围的老百姓都跟着掉眼泪，怀念项王的情绪一下子与刘邦的有情有义联系在了一起。
这种手法在艺术上叫"代入感".简单地说，代入感就是和戏里的角色感同身受，就好像自己就是剧里的那个人，把观众带到剧里面。角色吃好东西时，让观众跟着流口水；角色打架的时候，让观众就像自己挨打一样疼--这是入戏的重要前提。
刘邦此时就代表了鲁城百姓--他做了鲁城百姓想做却做不了、不敢做的事。此时，他的哭泣让老百姓们产生了巨大的代入感。在代入感的作用下，百姓与他产生了共鸣，并认为刘邦与自己是有共通点的，而这种共通点恰恰就是刘邦引发民众支持、代替项王成为领导者的重要前提。
通过这一次演技大爆发，百姓和刘邦在一定程度上从敌人变成了知己，而百姓忠诚的对象也由死去的项羽转为重情重义的刘邦--毕竟，人民永远需要领袖，而刘邦就是一个好的选择。
据微信号历史大学堂
