研究人员认为，从伯夷、叔齐首阳山隐居至今已有两千多年漫长的历史，在这两千多年中，夷齐从两个普通的人物到大家尊崇并修建庙宇祭祀，深刻地反映出中华民族人生价值取向的演变，夷齐已成为一种民族精神的象征，那就是舍身取义。国力强盛的唐代贞观年间首阳山就修建了规模宏大的清圣殿，后来几经复修，清同治年间又进行了一次复修，到文革期间遭到严重破坏，上世纪八十年代，又进行了维修，但规模大不如从前。抢救、保护伯夷、叔齐祭祀活动是摆在渭源县文化事业上的一件大事。

　　渭源县文化局研究人员告诉记者，“伯夷叔齐祭祀”是渭河源头人民群众在特殊的首阳山夷齐遗骨的自然景观和文化历史环境中，在长期的文化环境中形成的一种“文化空间形式”,具有广泛的群众参与性和民间传承性；“伯夷叔齐祭祀”是渭河源头人民独有的娱神娱人、寄托信仰的活动，集中展示了渭河流域传统的祭祀形式，夹杂民间歌舞，小曲、秧歌、八面鼓舞等。面对当今流行文化和外来文化的冲击，“伯夷叔齐祭祀”这一古老的民间祭祀活动正面临着逐渐消失的危机。