有一则民间谜语：“两姊妹，一般长，同打扮，各梳妆；满脸红光，年年报吉祥。”谜底就是春联。自古以来，写春联，颇具匠心；贴春联，已成习俗；赏春联，更有意味。每至“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的时节，那种寻觅联韵联趣的兴致便涌上心头。

    从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把父亲留下的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这穷困潦倒的少爷写了一副对联贴于门口自嘲：“行节俭事，过淡泊年。”村上有位老学究读后，慨叹不已，于是在对联的联首各加了一字，成了：“早行节俭事，免过淡泊年。”

    东晋时，年节将至，着名的书法家王羲之挥毫写了一副门联：“春风春雨春色，新年新岁新景。”儿子将其贴在门上，转眼就让人俏俏揭走了。王羲之只好再写一联：“莺啼北里，燕语南邻。”贴出不久，又被酷爱他手迹的人“盗走”了。眼看就要过节了，家人很焦急，王羲之略一沉思，又写了一副，然后叫儿子将对联拦腰剪开，先贴上半截，分别是福无双至和祸不单行，这下没人“盗”了。初一天还没亮，王羲之亲手将后半截贴在下面：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”四邻见了，连连称妙。

    相传，宋代吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕写道：“二三四五；六七八九。”横额：南北。此联贴出后，引来无数人围观。开始，众人觉其“怪”,继而称其“妙”.此联妙就妙在它的“联外之意”:上联缺“一”,下联少“十”,正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”.作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。

    话说博学多才的洪承畴，曾任明朝兵部尚书。在一次战役中，洪承畴兵败被擒，叛明降清。有一年春节，他自书一副门联：“君恩似海，臣节如山。”有人见之，悄悄在其联语下，各添一虚字：“君恩似海矣！臣节如山乎？”这一增一添，把原意完全改变了，竟成了讽刺和嘲笑的语句！

    明代画家祝枝山亦擅长吟诗作对，一次被友人请去写春联，凝思片刻，提笔写下一副对联：“明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财。”友人看了沉下脸来，很不高兴。祝枝山忙解释说：“你理解错了。上联不是在‘春’字后面而是在‘好’字后面断句，下联同样要在‘少’字后停顿。”主人照此一念，转怒为喜，置酒相待。

    明代杰出画家、戏剧家徐文长，新年前夕，去亲友家中借钱。途中路过知县官宅，见门前贴着一副春联：“瑞雪初霁，爱民若子；腊梅怒放，执法如山。”读后，徐文长心里非常气愤，这贪官依仗朝里有人，为非作歹，贪赃枉法。回家后，徐文长立即裁了两条红纸，在上面各写了四个字，命人于夜间贴在知县官宅的那副春联下。那联立刻变为：瑞雪初霁，爱民若子，金子女子；腊梅怒放，执法如山，钱山靠山。初一早晨，人们见了县官门前的对联，个个欢喜，拍手称快，竞相传诵。

    清初，安徽枞阳有一位秀才陈淡然，一生贫困却刚正不阿。一年春节，他在自己的书斋门上贴了一副对联：“功名、事业、文章，今岁已无望；嬉笑、悲欢、怒骂，明年可再来。”此联亦庄亦谐，构思奇特，曾在当地广为流传。

    纪晓岚是清朝的大学士，有一次，他春节回家探亲，乡里有一家三兄弟请他写春联，他挥毫写道，“惊天动地门户，数一数二人家”,横批是“先斩后奏”.这下可不得了，有人以“犯上”之名，告了他欺君之罪。乾隆皇帝得知，立召纪晓岚回京查问。面对皇上，纪晓岚回道：“春联是我写的没错！这家老大是卖炮仗的，不是‘惊天动地门户’吗？老二是集市上管斗的，成天‘一斗、二斗’地叫，不是数一数二人家吗？老三是卖烧鸡的，不是‘先斩后奏’吗？”一番话说得乾隆也笑了。

    清乾隆年间，安徽有一位乡村理发匠叫吴鳌，此人能诗善对，名闻乡里。一年春节，他在自家柴门上贴了一副对联：“半间茅屋栖身，站由我，坐也由我；几片萝卜度岁，菜是它，饭也是它。”此联托物寄情，直抒胸臆。

    林则徐的父亲德高望重，为人幽默风趣，有一年，他自书一春联贴在门口：“粗茶淡饭小壶酒，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。” 全联轻松愉快、潇洒脱俗，既勉己知足常乐，又励儿奋发图强、保家卫国，读之令人肃然起敬。