可见，“龙马精神”的实质就是龙之精神，为华夏民族所崇拜、奉信就不奇怪了。

马革裹尸：古今守边将士的励志名言

　　因为马在古代拥有崇高的地位，在先秦时期还出现了众多如伯乐一般的相马高手，《吕氏春秋·观表篇》里提到的相马名家就有寒风、麻朝、子女厉、卫忌、汗鄙、投伐褐、管青、陈悲、秦牙、赞君等10位。

　　马援是东汉光武帝时相马名家，同时还是一位出色的马上将军，人称“伏波将军”.《后汉书·马援传》称，“（马）援好骑，善别名马。”

　　马援的相马术继承了前辈名师的精华，加上自己在戎马生涯中积累了丰富的经验，由此形成了一套独特的相马理论。为了让自己相马之法能普及天下，传之后世，马援曾用自己远征骆越时缴获的铜鼓，铸造了一尊铜马，作为良马的标准模型。此铜马高三尺五寸，身围四尺五寸，安置在宫中宜德殿下，被誉为“马式”.

　　马援为后人记住，其实并非其高超的相马技术，而是他身上所具有的“男人气概”.马援小时便离家，到北疆养马驭马，后从军，曾南征交趾及五溪蛮。曾激励了古今无数保家卫国、守卫边疆将士的“马革裹尸”名言，即出自马援之口，其原话为：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”意思是，如果你是个男人，就应该战死在边疆的战场上，死后用马皮包裹尸体，运回家乡埋葬，怎么可以躺在家里的床上，老死在儿女身边呢？

　　东汉末年魏王曹操正是深为马援“马革裹尸”精神所感动，在击败袁绍父子、平定北方乌桓后，踌躇满志地写下了着名的诗篇《龟虽寿》，其中有两句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

　　其中的“骥”,便为一种良马。那时的曹操已老，以“老骥”自喻，足见其雄心之大，志向之高。老骥伏枥，也被后人视为与“马革裹尸”一样鼓舞人心的励志名句。